前言：おそらくあなたも気づいているかもしれませんが、私のこの記事は少しずつ書かれています。全体で 3 つのパートに分かれています。#
パート 1#
《雷雨》は本当に階級を書いているのか？ただ男女の恋愛にすぎない。ただし、それは偶然にも混乱した家庭で起こる。
パート 2#
このプロットを見ると、錢鐘書の「窓」を思い出します。
原文をここに貼り付けます：
窓
作者：錢鐘書
春がまたやってきました。窓はいつも開けておくことができます。春は窓から入ってきて、家の中にいると落ち着かなくなり、ドアから外に出ます。ただし、外の春は非常に安っぽいです！どこにでも太陽があり、家の中の暗い場所ほど明るくありません。どこにでも太陽によって怠けた風が吹いており、家の中の蒸し暑さほど活気がありません。鳥のさえずりさえも、細かくて薄っぺらく、家の中の静けさが引き立てが必要です。したがって、私たちは理解します。春は窓に埋め込まれて見るべきであり、絵に額縁が付いているようなものです。
同時に、私たちはドアと窓には異なる意味があることに気づきます。もちろん、ドアは人が出入りするために作られています。ただし、窓は時には出入り口としても使用できます。たとえば、泥棒や小説の中の密約の恋人は窓をよく登ります。したがって、窓とドアの根本的な違いは、人が出入りするかどうかだけではありません。春を楽しむという点から見ると、次のように言えるかもしれません：ドアがあれば、私たちは外に出ることができます。窓があれば、私たちは外に出る必要はありません。窓は自然と人の隔たりを埋め、風と太陽を誘い込み、家の中にも一部の春を閉じ込め、私たちが座って楽しむことができるようにし、外に出て探しに行く必要はありません。古代の詩人である陶淵明の窓に対するこのような精神は、かなり共感があります。彼の詩「歸去來辭」には次のような 2 行があります。「倚南窗以寄傲、審容膝之易安。」つまり、窓から眺めることができるなら、小さな家に住むこともできるのですか？
彼はまた言います。「夏の月の暇な時に、北の窓の下で高く横たわり、清風が吹いてくるのを感じ、自分が羲皇上人であると思います。」窓が風通しを良くすると、小さな家は極楽の世界になります。彼は柴桑の人ですが、近くに廬山があるため、避暑に行く必要はありません。したがって、ドアは私たちが追求することを許可し、欲望を示します。窓は私たちが占有することを許可し、享受を示します。この違いは、屋内に住む人々の視点だけでなく、時には屋外の人々にも適用されます。訪問者がドアをノックして中に入ると、何かを求めたり尋ねたりする場合、彼らは最大でも客人です。すべては主人が現れるのを待たなければなりません。逆に、窓から入ってくる人は、物を盗むか、情事を盗むかにかかわらず、一時的な主人になるつもりで既に決心しています。彼らはあなたの歓迎や拒否に気を使う余裕がありません。ミュセ（Musset）の詩劇「少女が見る夢は何ですか」では、興味深い言葉があります。それは、父親がドアを開け、物質的な夫（materielepoux）を招待するという意味ですが、理想の愛人（ideal）は常に窓から入ってきます。つまり、前のドアから入ってきたのは形式上の婿です。彼は義理の父親に見初められ、お嬢さん自身の心を取り付けるのを待っています。しかし、後ろの窓から入ってくるのは、女性たちが魂と肉体を完全に委ねる真の恋人です。あなたが前のドアから入る場合、まず門番に通知され、主人が現れるのを待たなければなりません。挨拶を交わさなければならず、意図を説明するためには時間がかかります。それは窓から入ってくるのとは比べ物にならないほど手間がかかります。まるで学問のショートカットのように、本の背後の引用にかかっています。前面の本文から見ると、遠回りに見えます。もちろん、これは社会の通常の状態での違いに限られます。戦争などの異常な時期になると、家自体を保つことができなくなり、ドアや窓について話すことはありません。
世界中の家にはドアがあり、窓を開けない家も見えます。これは窓がドアよりも人類の進化の段階をより高く代表していることを示しています。ドアは住居者の必要性を表しており、窓は一種の贅沢です。家の本来の意味は、鳥の巣や動物の巣であり、人が帰ってきて一晩過ごすためのもので、ドアを閉めることは保護の一環です。ただし、壁に窓が開いていると、明るさと空気が入り、私たちは昼間に外に出る必要がありません。ドアを閉めても生活できます。
したがって、家は人生の中で意味を持つようになりました。それは風雨から避ける場所であり、一晩過ごす場所だけでなく、思考、仕事、娯楽、人生の悲喜劇を演じる場所でもあります。ドアは人の出入り口であり、窓は天の出入り口と言えます。家は自然からの脅威を避けるために人が作ったものであり、四方の壁と屋根の中に窓があることで、一部の天を誘惑し、人間が利用できるようにしました。まさに私たちは野生の馬を捕らえ、家畜に変えました。それ以来、私たちは家の中で自然と接触することができ、光明を探しに行く必要はありません。新鮮な空気が私たちのもとにやってきます。したがって、自然に対する人間の勝利は窓でもあります。ただし、この勝利は女性が男性に対して勝利するのと同じように見えますが、表面的には譲歩のように見えます - 窓を開けて風と日光を入れることで、この場所を占領するために来た人は、この場所を占領されてしまいます！私たちはさきほど言ったように、ドアは必要性を示し、必要性は人が主導権を握ることができないものです。たとえば、お腹が空いたら食べなければなりませんし、喉が渇いたら飲まなければなりません。だから、誰かがドアをノックすると、あなたは開けなければなりません。それはイプセンが言ったように、次の世代の若者があなたに押し入ろうとしているかもしれません。または、デュクエンシが殺人の後にドアをノックする音を聞いたとき、明るい世界が暗い邪悪な世界に攻め込もうとしているかもしれません。または、浪人が帰宅するかもしれません。または、借金をする人がいるかもしれません（または借金を返す人がいるかもしれません）。あなたは何が起こっているかわからないので、開けるのを怖がりますが、究極の真実を知りたいと思うほど、開ける必要があります。郵便配達員が毎日ドアをノックする音は、あなたに疑念を抱かせる希望を持っています。なぜなら、彼が持ってきたメッセージが何であるかわからないからです。ドアの開閉はあなたには任されていません。しかし、窓はどうですか？朝早く起きて、カーテンを引いて窓の外を見るだけで、何があるかわかります。それは雪、霧、雨、または素晴らしい太陽かもしれません。窓を開ける必要があるかどうかを決めることができます。先に述べたように、窓は贅沢品です。贅沢品は状況に応じて増減するものです。
私は窓を家の目と考えるのは非常に興味深いです。劉熙の翻訳名は、「窓、聡明であり、内側から外を覗くために聡明である」と言っています。まさにゴットフリート・ケラーの「夜の歌」（Abendlied）の最初の一節は、「双瞳如小窗（Fensterlein）、佳景收歷歷」と言っています。同じように、それは半分しか言っていません。目は魂の窓であり、私たちは外界を見るだけでなく、私たちの内面を他人に見せることもできます。目はしばしば心に従って動きます。したがって、孟子は人を見るのに目が最も良いと考えています。メーテリンクの劇で恋人がキスするとき、彼らは目を閉じません。彼らは相手が心から口に上昇するキスの量を見ることができます。
私たちは黒いメガネをかけた人と話をすると、彼の意図を理解するのが難しいと感じることがよくあります。まるで彼らが仮面をかぶっているかのようです。それが理由です。1830 年 4 月 5 日、エッケルマンはゲーテの話を記録しました。ゲーテはメガネをかけた人々を嫌っており、彼らが彼の顔のしわをはっきりと見ることができると言っていますが、彼らのガラス片は彼らの心情を見ることができません。窓は内側から外を見ることができるだけでなく、外側から内側を見ることもできます。したがって、賑やかな場所に住んでいる人々はカーテンを使って、プライベートな生活を保護します。夜に人を訪ねるときは、窓に光があるかどうかを見るだけで、主人が家にいるかどうかを大まかに推測することができます。口を開けるのを待たずに、彼の考えを目で見ることができるようになります。窓を閉めることは目を閉じることと同じです。世界には、目を閉じて初めて見える景色がたくさんあります。たとえば、夢です。窓の外の人々の騒音がうるさい場合、窓を閉めて魂が自由に探索し、静かに考えることができます。時には、窓を閉めることと目を閉じることは関連しています。窓の外の世界があまりにも平凡で、あなたに何の満足感も与えてくれない場合、故郷に戻りたいと思うかもしれません。あなたは親戚や友人と離れている人々を見たいと思うかもしれません。寝るしかないので、目を閉じて夢の中に探しに行きます。そのため、最初に窓を閉めます。まだ春ですので、まだ寒さが残っていますので、窓を開けることはできません。
周萍と四凤は本当に愛し合っているようです。周冲はかわいそうです。
パート 3#
最後の家族が一緒になって、一人また一人と死んでいくのは、もはや必然の結末です。分散から集結への爆発が再び分散された場合、効果は確実に大幅に低下します。
作者にはもう手立てがありませんので、このかわいそうな「家族」は非常に大きくて沈黙の悲しみの中で死んでいきました。
数時間後、天気は明るくなりました。光があまりにも強烈です。太陽も眩しすぎて、ほぼ世界を覆っています。
私は作者の「付録」を読んで、私も近視の視点を持っていることに気付きました。私は本当に驚きと喜びを感じています。
ここでは、いくつかの引用を元の文章から抜粋しました：
私は何も言えないと言いました。このような主張は、私に関心を持っている友人たちに少しでも失望を与えないかもしれません。何度も人々が私に「雷雨」はどのように書かれたのか、または「雷雨」はなぜ書かれたのかという質問をしました。正直に言うと、最初の質問については、私自身もわからないのです。しかし、いくつかの人々は私のために注釈をつけてくれました。これらの注釈の中には、私が承認できるものもあります。たとえば、「家族の罪悪を暴露する」といったものですが、不思議なことに、筆を取り始めた 3 年前の状況を思い出すと、私は自分の見解を誇示するために欺くことはすべきではないと思いました。私は明示的に自分の見解を正すつもりはなく、私は皮肉や攻撃をするつもりはありませんでした。おそらく、最後まで書いていると、何となく感情の激しい流れが私を推進しているように感じ、抑圧された怒りを発散し、中国の家族や社会を中傷しているのかもしれません。しかし、最初に「雷雨」という曖昧なイメージが私の心を刺激したのは、いくつかのプロット、いくつかのキャラクター、複雑で原始的な感情だけでした。
一方で、「雷雨」は感情の憧れ、名前のない恐怖の象徴です。この憧れの魅力は、子供の頃にしわがれ声でしわがれ声で経験のしわを聞いていた年配の人々に似ています。森の中で真夜中に、墓地の鬼火や野庙のゾンビの話を熱心に語ります。皮膚が恐怖で震え、壁の隅にゆらゆらとした幽霊の姿が見えるようです。しかし、奇妙なことに、この「怖い」自体が誘惑です。私は身を寄せ、興味をそそる唾液を飲み込み、心配そうに心を揺さぶり、懇願します。「もう一つ！もう一つ！」だから、「雷雨」の誕生は一種の気分の騒動であり、感情の発酵です。それが宇宙の秘密の理解を代表していると言うのは誇張ですが、それは個人の一時的な気分の停止を代表し、それら「理解できない」不思議な好みに対して、私の短い人生の中で明らかに段階的に刻まれています。
興味深いのは、许子东：《雷雨》是曹禺最好的作品で語られていることです：
曹禺は最初に郁达夫の影響を受け、《沉沦》を模倣し、処女作《今宵酒醒何处》を書きました。郁达夫は彼に手紙を返しました。曹禺は 18 歳の時に丁西林の《压迫》を演じ、《人形の家》も演じました。後に父親が亡くなり、曹禺は清華大学の新聞学部に入学しました。この時、彼は校の美人郑秀と知り合いました。彼は郑秀が演技が好きだと知っていたので、彼女が演じるために劇を書きました。この劇が《雷雨》で、郑秀が蘩漪を演じました。誰かが曹禺に尋ねた、「雷雨」は何を書いているのかという質問に対して、曹禺は言いました、蘩漪を書いている、蘩漪は一団の火であり、それを書くために書いている。しかし、実際には、彼は郑秀を書いています。郑秀は一団の火です。《雷雨》は 1934 年に書かれ、彼はわずか 24 歳でした。